第90章（1 / 3）
女子的野心从来不该被埋没，不该遮掩在贤淑的名义下，不该沦为男子背后的光，不该被人唾弃。
晏城看得很清楚，也分得很清楚，对解平的野心。
也因着这份野心，晏城从来都不会担心钱维季的生死，也不会担心钱维季会不会在官场上是否得罪人，也不会担心钱维季穷人乍富，一朝得权势，半刻沦入贪污的泥沼里。
钱维季表面上有点大男子主义，但这份主义在他入赘后，全然消失。
人已经被解平调教成媳妇脑，大事小事，钱维季都是听解平的话，受她绳索牵引，在宦海沉浮。
把人放在江陵府，从县城一步步往上爬。
钱维季能力有，人情世故、宦海交际有解平协助，晏城已不用担心。
江陵府已走上正轨，悲伤仍萦绕江陵天空中，可春日已来，春耕不宜迟，江陵府人满心为春耕操劳。
斯人已逝，生活还在继续，虽免三年赋税，但江陵府被圣教摧残，残余的人多是不富裕，他们要在三年内，好好养养家底。
又有富商、衙门为求生育，大力鼓舞人们成亲，为女子送上的彩礼一份比一份多，只求喜事冲去白事。
听，江陵府的唢呐锣鼓声又起。
只是不再为引导活死人，而是一桩又一桩的婚事，新嫁人眼里具是欢喜。
晏城是不赞成这政策，他本不愿盖官印，他不赞同为了江陵府的人口，乱点鸳鸯谱，让女子去受婚姻生育的苦。
可百姓需要一场场喜事，冲散生死的悲哀。
他以一人之力也难去改扎根千年的小农思想，晏城能做的，只有避免盲婚盲嫁，避免女子是被迫出嫁，是只为去薅那一份彩礼。
只求今朝明经，有女子登榜首，有女子坐鸾台。
一人为帝王，难改其中困境，只有官场多些女性话语权，才能解扎根大地的枷锁。
明经科开，新帝登位，虽未改年号，仍是熹始，但明经一科也是最受瞩目的考试。
熹始二十七年，鸾台牵头，礼部联合吏部在考试院前张贴考核标准、考核科目，明确主副三位考官，同时以文字形式，确定明经科考不局限参考考生性别。
搜身队伍有两列，一列为兵马司，一列为宫中女官，为考生搜身，查获小抄等作弊物品。
此消息一出，朝野震荡，言官说尽阴阳失调，说尽日移月夺。
守旧的官员也高执玉圭，严厉谴责此举有悖天纲伦常，有悖世间伦理，有悖祖宗法制。
德阳殿里的一言与一行，同奏折上的笔墨夹杂一块，直直朝谢知珩冲来。
德高望重的太傅，位高权重的鸾台丞相，齐齐聚在紫宸殿，就明经准许女子参考的明文规定而议论纷纷。
往常明经女子参考，是众官员疼爱家中稚女，愿意她们手捧四书五经，养得一身文学，往后好辨人心，更好助自己站直，而非蜷缩方寸闺阁里。
他们准许家中稚女参考，准许女孩以明经扬才名，并借此为踏板，入宫为女官，满心意去供奉宗室。
女子参考可以是藏在明经暗面的潜规则，可以是他人不敢当面言的不可说，可以是助力家中女眷，可以是女眷一展才华的舞台。
但不可以是她们入官场的垫板，不可以用文字形式，广而告知天下，不可以誊写在史书中，作后世人参考的依据。
他们准许的，是官家女子为宫中女官，而非世间女子入官场，为他们同僚。
女子一旦能参考，女子一旦可以拥有权力，那也表明皇位不再只皇子继承，宗室内的女子也能登皇位。 ↑返回顶部↑
晏城看得很清楚，也分得很清楚，对解平的野心。
也因着这份野心，晏城从来都不会担心钱维季的生死，也不会担心钱维季会不会在官场上是否得罪人，也不会担心钱维季穷人乍富，一朝得权势，半刻沦入贪污的泥沼里。
钱维季表面上有点大男子主义，但这份主义在他入赘后，全然消失。
人已经被解平调教成媳妇脑，大事小事，钱维季都是听解平的话，受她绳索牵引，在宦海沉浮。
把人放在江陵府，从县城一步步往上爬。
钱维季能力有，人情世故、宦海交际有解平协助，晏城已不用担心。
江陵府已走上正轨，悲伤仍萦绕江陵天空中，可春日已来，春耕不宜迟，江陵府人满心为春耕操劳。
斯人已逝，生活还在继续，虽免三年赋税，但江陵府被圣教摧残，残余的人多是不富裕，他们要在三年内，好好养养家底。
又有富商、衙门为求生育，大力鼓舞人们成亲，为女子送上的彩礼一份比一份多，只求喜事冲去白事。
听，江陵府的唢呐锣鼓声又起。
只是不再为引导活死人，而是一桩又一桩的婚事，新嫁人眼里具是欢喜。
晏城是不赞成这政策，他本不愿盖官印，他不赞同为了江陵府的人口，乱点鸳鸯谱，让女子去受婚姻生育的苦。
可百姓需要一场场喜事，冲散生死的悲哀。
他以一人之力也难去改扎根千年的小农思想，晏城能做的，只有避免盲婚盲嫁，避免女子是被迫出嫁，是只为去薅那一份彩礼。
只求今朝明经，有女子登榜首，有女子坐鸾台。
一人为帝王，难改其中困境，只有官场多些女性话语权，才能解扎根大地的枷锁。
明经科开，新帝登位，虽未改年号，仍是熹始，但明经一科也是最受瞩目的考试。
熹始二十七年，鸾台牵头，礼部联合吏部在考试院前张贴考核标准、考核科目，明确主副三位考官，同时以文字形式，确定明经科考不局限参考考生性别。
搜身队伍有两列，一列为兵马司，一列为宫中女官，为考生搜身，查获小抄等作弊物品。
此消息一出，朝野震荡，言官说尽阴阳失调，说尽日移月夺。
守旧的官员也高执玉圭，严厉谴责此举有悖天纲伦常，有悖世间伦理，有悖祖宗法制。
德阳殿里的一言与一行，同奏折上的笔墨夹杂一块，直直朝谢知珩冲来。
德高望重的太傅，位高权重的鸾台丞相，齐齐聚在紫宸殿，就明经准许女子参考的明文规定而议论纷纷。
往常明经女子参考，是众官员疼爱家中稚女，愿意她们手捧四书五经，养得一身文学，往后好辨人心，更好助自己站直，而非蜷缩方寸闺阁里。
他们准许家中稚女参考，准许女孩以明经扬才名，并借此为踏板，入宫为女官，满心意去供奉宗室。
女子参考可以是藏在明经暗面的潜规则，可以是他人不敢当面言的不可说，可以是助力家中女眷，可以是女眷一展才华的舞台。
但不可以是她们入官场的垫板，不可以用文字形式，广而告知天下，不可以誊写在史书中，作后世人参考的依据。
他们准许的，是官家女子为宫中女官，而非世间女子入官场，为他们同僚。
女子一旦能参考，女子一旦可以拥有权力，那也表明皇位不再只皇子继承，宗室内的女子也能登皇位。 ↑返回顶部↑