第127章（2 / 4）
“这种危险的事怎么能独自完成？”
“虽然您是头人，但也要以身作则啊！”
“不能每天教育游客注意安全，你自己却冒险吧”
所幸族中不乏专业人士——既有消防员，也有救援队的攀岩高手。
在他们的协助下，有人负责探路，有人提供保护，最终她安全完成了所有阴阳八卦标记。
*
八卦阵绘制完成后，接下来便是设立五行柱。
五行柱即用于镶嵌、安放五行灵珠的立柱。
与隐藏在水底的聚灵阵不同，这些立柱将完全暴露在众人视线中，因此必须注重美观性，最好还能体现胧月族的文化特色。素飞音决定以月神雕像的形式呈现。
在胧月族人的信仰中，月神并无固定形象。这位至高无上的神明千变万化——可男可女，可老可少，甚至能化身为植物或动物。
族里的石匠师傅亲自设计了雕像的样式，用机器快速打磨出雏形，再手工进行精细雕刻。
孩童与游鱼、少女与鲜花、老妇与禾苗、青年与雄鹰、老者与古树，五尊石雕，栩栩如生。
每尊雕像的脖颈处都佩戴着一串弯月项链，这是月神的标志性象征。雕像底座高约半米，内部暗藏圆形空心结构，用于安置灵珠。
素飞音这次决定不用替代品，而是正经以灵气凝结五行灵珠。
凌波湖这片福地，金木水土四系灵气皆可轻松汇聚。碧清河与凌波湖孕育的水灵气，作物生长衍生的木灵气，都充沛到能自然凝结成灵珠。山石蕴含的金灵气，与耕地滋养的土灵气，虽略显稀薄，但素飞音不断扩大土地恢复，灵气日渐充盈，最终也很自然地凝结成珠。
唯独火灵气比较令人头痛。日光是火灵气的最大来源，奈何正值数九寒冬，阴雨连绵、飞雪漫天。火灵气严重不足。
灵气不够可以转换，但不巧的是木生火。木主生长、复苏，恢复胧月土地需要尽可能多的木灵气，她不太想将木灵气消耗在转换火灵气这件事上。
可如果时间临近，太阳还是藏着掖着不露脸，那就没法子了。
素飞音没想到萨齐教授带来了图额族的秘法。她以一种奇怪的方式——听录音带——传承了秘法。她触动另外一种法则，这条法则竟然可以控制着一方天地的天气。
火灵珠的问题得到解决。
*
距离新春大祭的时间只有不到十天，但素飞音还是选择与萨齐教授一起，翻过几重大山前往图额族自治县。
与依旧保持原始信仰与民族特色的胧月族不同，图额族已经彻底融入现代社会。
他们的县城都是高楼，没有任何民族特色的建筑。路边来往的人群中，也见不到年轻人穿自己民族的服饰。
完全看不出路上的行人与其他民族有任何区别。
“当年穷困潦倒，不得不卖地卖山，为求发展舍弃了太多传统。”萨齐教授神色黯然，“不过这只是瑶省支系的情况，其他地区的图额族仍完好保存着民族习俗与文化。只是，不同支系的图额族并不常沟通。”
面对将本族文化守护得如此完好的胧月族，萨齐教授在未来弟子面前颇感惭愧。
“至少大家不再过苦日子的对吧？”素飞音安慰道。
把日子过好才是硬道理，没道理为了保护所谓族里的独特文化就让人穷一辈子吧。
丢掉的习俗、遗失的文化可以找回来。 ↑返回顶部↑
“虽然您是头人，但也要以身作则啊！”
“不能每天教育游客注意安全，你自己却冒险吧”
所幸族中不乏专业人士——既有消防员，也有救援队的攀岩高手。
在他们的协助下，有人负责探路，有人提供保护，最终她安全完成了所有阴阳八卦标记。
*
八卦阵绘制完成后，接下来便是设立五行柱。
五行柱即用于镶嵌、安放五行灵珠的立柱。
与隐藏在水底的聚灵阵不同，这些立柱将完全暴露在众人视线中，因此必须注重美观性，最好还能体现胧月族的文化特色。素飞音决定以月神雕像的形式呈现。
在胧月族人的信仰中，月神并无固定形象。这位至高无上的神明千变万化——可男可女，可老可少，甚至能化身为植物或动物。
族里的石匠师傅亲自设计了雕像的样式，用机器快速打磨出雏形，再手工进行精细雕刻。
孩童与游鱼、少女与鲜花、老妇与禾苗、青年与雄鹰、老者与古树，五尊石雕，栩栩如生。
每尊雕像的脖颈处都佩戴着一串弯月项链，这是月神的标志性象征。雕像底座高约半米，内部暗藏圆形空心结构，用于安置灵珠。
素飞音这次决定不用替代品，而是正经以灵气凝结五行灵珠。
凌波湖这片福地，金木水土四系灵气皆可轻松汇聚。碧清河与凌波湖孕育的水灵气，作物生长衍生的木灵气，都充沛到能自然凝结成灵珠。山石蕴含的金灵气，与耕地滋养的土灵气，虽略显稀薄，但素飞音不断扩大土地恢复，灵气日渐充盈，最终也很自然地凝结成珠。
唯独火灵气比较令人头痛。日光是火灵气的最大来源，奈何正值数九寒冬，阴雨连绵、飞雪漫天。火灵气严重不足。
灵气不够可以转换，但不巧的是木生火。木主生长、复苏，恢复胧月土地需要尽可能多的木灵气，她不太想将木灵气消耗在转换火灵气这件事上。
可如果时间临近，太阳还是藏着掖着不露脸，那就没法子了。
素飞音没想到萨齐教授带来了图额族的秘法。她以一种奇怪的方式——听录音带——传承了秘法。她触动另外一种法则，这条法则竟然可以控制着一方天地的天气。
火灵珠的问题得到解决。
*
距离新春大祭的时间只有不到十天，但素飞音还是选择与萨齐教授一起，翻过几重大山前往图额族自治县。
与依旧保持原始信仰与民族特色的胧月族不同，图额族已经彻底融入现代社会。
他们的县城都是高楼，没有任何民族特色的建筑。路边来往的人群中，也见不到年轻人穿自己民族的服饰。
完全看不出路上的行人与其他民族有任何区别。
“当年穷困潦倒，不得不卖地卖山，为求发展舍弃了太多传统。”萨齐教授神色黯然，“不过这只是瑶省支系的情况，其他地区的图额族仍完好保存着民族习俗与文化。只是，不同支系的图额族并不常沟通。”
面对将本族文化守护得如此完好的胧月族，萨齐教授在未来弟子面前颇感惭愧。
“至少大家不再过苦日子的对吧？”素飞音安慰道。
把日子过好才是硬道理，没道理为了保护所谓族里的独特文化就让人穷一辈子吧。
丢掉的习俗、遗失的文化可以找回来。 ↑返回顶部↑